1 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
1 -ce pas devenir un centre de pur esprit ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 e à celui qui s’engage. Nous pouvons voir ensuite un premier caractère de la personne immédiatement lié aux conditions de son appa
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
3 rt des masses paysannes, la guerre européenne fut un premier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée d
4 sur le vif. D’autre part, on pourrait la comparer un premier Plan de quatre ans — idée que devaient reprendre un peu plus tard les
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 masses paysannes, la Première Guerre mondiale fut un premier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée d
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
6 masses paysannes, la Première Guerre mondiale fut un premier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée d
6 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
7 xaient les cadres de l’organisation et publiaient un premier manifeste, suivi peu de jours après de principes et d’un plan d’actio
7 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
8 el vous pensez n’est encore qu’un petit monsieur, un premier avant-coureur de l’Antéchrist. Et la lutte qu’il mène contre les Égli
9 contre les Églises et le monde chrétien n’est qu’ un premier avertissement à nous armer pour le Combat final, pour le Jugement der
8 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
10 ille ou que l’on rejette un être, dans le temps d’ un premier regard. Voici l’accueil, et l’on entre en passion comme on entrerait
9 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
11 el vous pensez n’est encore qu’un petit monsieur, un premier avant-coureur de l’Antéchrist. Et la lutte qu’il mène contre les Égli
12 contre les Églises et le monde chrétien n’est qu’ un premier avertissement à nous armer pour le Combat final, pour le Jugement der
10 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 ille ou que l’on rejette un être, dans le temps d’ un premier regard. Voici l’accueil, et l’on entre en passion comme on entrerait
11 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
14 el vous pensez n’est encore qu’un petit monsieur, un premier avant-coureur de l’Antéchrist. Et la lutte qu’il mène contre les Égli
15 contre les Églises et le monde chrétien n’est qu’ un premier avertissement à nous armer pour le Combat final, pour le Jugement der
12 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
16 ille ou que l’on rejette un être, dans le temps d’ un premier regard. Voici l’accueil, et l’on entre en passion comme on entrerait
13 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
17 moindre mal que l’on défend n’est pas simplement un premier stade du pire. La chute serait-elle un moindre mal que la fracture qu
14 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
18 au sortir d’un cauchemar. Mais c’est aussi comme un premier réveil désorienté dans une chambre nouvelle. Je monte sur le pont et
15 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
19 éricain. Il faut être sérieux et éloquent, devant un premier rang de diplomates, de marquises et de femmes du monde, au-delà desqu
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
20 au sortir d’un cauchemar. Mais c’est aussi comme un premier réveil désorienté dans une chambre nouvelle. Je monte sur le pont et
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
21 éricain. Il faut être sérieux et éloquent, devant un premier rang de diplomates, de marquises et de femmes du monde, au-delà desqu
18 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
22 tôt — et bien mieux — une pure réponse ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
23 s Rencontres internationales de Genève marquèrent un premier réveil de la conscience européenne, au lendemain d’une victoire humil
20 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
24 . Le 28 janvier 1949, la conférence aboutissait à un premier accord, et pouvait annoncer la création prochaine d’un Conseil de l’E
21 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
25 a collaboration des guildes dont le prix n’est qu’ un premier essai. L’AIEE groupe déjà la plupart des instituts européens « sérieu
22 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
26 a Constitution, l’on eût assisté à la naissance d’ un premier modèle, en réduction, d’université européenne. Il faut croire que le
23 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
27 douteux que les accords de Londres représentent «  un premier pas vers l’intégration européenne », comme on l’a dit à Washington, p
24 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
28 itique de la peur proclamée (novembre 1954)o D’ un Premier Allemand qui joue sur une entente avec la France, un écrivain françai
25 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
29 douteux que les accords de Londres représentent «  un premier pas vers l’intégration européenne », comme on l’a dit à Washington, p
26 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
30 le ferons pas ; quoi qu’il arrive maintenant […] un premier bénéfice nous est acquis pour l’histoire : soumis à une formidable pr
27 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
31 n « naquit » avec la poésie des troubadours, voit un premier retour de l’individualisme dans l’Occident christianisé. Il prédit la
28 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
32 oyen d’un traité militaire liant plus étroitement un premier groupe de six États, déjà signataires du traité économique instituant
29 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
33 sai de synthèse représenter déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducation européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser le
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
34 n « naquit » avec la poésie des troubadours, voit un premier retour de l’individualisme dans l’Occident christianisé. Il prédit la
31 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
35 ous les règnes d’Auguste et de Tibère, nous donne un premier grand tableau géographique de l’Europe, continent supérieur aux deux
32 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
36 torisant son porteur à se rendre en Suisse. C’est un premier résultat, mais Retinger veut davantage. Il donne à son taxi l’adresse
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
37 animique n’apparaît guère sans que l’ait éveillé un premier regard de l’intuition. Les très jeunes gens l’ignorent encore ; la pl
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 ous les règnes d’Auguste et de Tibère, nous donne un premier grand tableau géographique de l’Europe, continent supérieur aux deux
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
39 fait formée pour ce royaume de splendeur. C’était un premier amour qui mourut sous le poids de la vie temporelle, dont le souvenir
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
40 Liberté : ils tendent amoureusement les bras pour un premier baiser… Mais le poème s’ouvrait par une affirmation délirante : « Ou
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
41 1945), en quelques pages du plus haut ton, dresse un premier bilan du désastre subi : … nous autres, civilisations, nous savons m
42 ée et de ce que notre situation n’est que celle d’ un premier commencement ; tout se trouve encore en avant de nous ; la rapidité d
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
43 r la voie de la presse allemande et autrichienne, un premier appel à créer la « Paneurope ». En 1924 paraissait le Manifeste paneu
39 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un Dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
44 tieuse et nécessaire action d’avenir, pour réunir un premier colloque interculturel et pour publier le compte rendu de ses travaux
40 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
45 e de culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier dialogue, qui est universel, entre la culture dans chacune des région
41 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
46 dès 1922 dans la presse autrichienne et allemande un premier appel à créer la « Paneurope ». En 1924 paraissait son Manifeste pane
42 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
47 le, sa revendication d’égalité sont naturellement un premier facteur important. La vulgarisation des connaissances psychologiques
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
48 est encore irréductible. Ce ne sera sans doute qu’ un premier pas vers la fédération souhaitée. Et s’il est bien certain qu’il ne s
44 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
49 ental moderne se distingue de tous les autres par un premier caractère bien précis : il tend de plus en plus à reposer sur un choi
45 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
50 urs franchises de l’empereur. N’y avait-il pas là un premier germe de la neutralité « charismatique » de notre Confédération ? 17
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
51 r le moins aussi convaincants que 1291 ? Il y eut un premier nom qui désigna la plus grande part, et de tout temps la plus peuplée
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
52 par un document de la même année, le 16 octobre —  un premier traité avec Zurich — les noms des chefs qui dirigeaient alors la poli
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
53 suisse prévue, l’on eût assisté à la naissance d’ un premier modèle en réduction d’université européenne. Il faut croire que le be
49 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
54 mmunauté et dans une certaine conjoncture. Il y a un premier choix à faire : je suis personnellement contre toute mesure négative,
50 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
55 hances de l’être : il y a des écueils inhérents à un premier mariage qui ne le sont plus à un second. Comme dit mon beau-père, le
56 ce sont les défauts possibles et même courants d’ un premier mariage. Ces causes d’échec sont-elles automatiquement éliminées quan
57 téressant, et heureusement le plus courant, c’est un premier mariage raté suivi d’une réflexion lucide sur les causes de cet échec
58 mêmes ternes et ennuyeux). Car enfin qu’est-ce qu’ un premier mariage ? La confrontation de la passion ou plutôt, soyons réalistes,
51 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
59 . Le 28 janvier 1949, la conférence aboutissait à un premier accord, et pouvait annoncer la création prochaine d’un Conseil de l’E
52 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
60 premier, de Mounier ou de moi. En tout cas, dans un premier livre publié à Paris, en 1934, intitulé : Politique de la personne
61 es textes écrits au début des années 1930, il y a un premier chapitre qui s’appelle : « L’engagement politique » ; un deuxième : «
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
62 voque chez celui qui s’est trouvé sensibilisé par un premier contact, une surcompensation violente, par exemple une surabondante p
54 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
63 gieux Winston Churchill. Nous avons cru que, dans un premier stade, il serait possible de fonder « une sorte de confédération » co
55 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
64 rope réunirait toutes les chances de se retrouver un premier rang : 1° dans celui de l’astrophysique, si elle pouvait disposer d’u
56 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
65 enne Cinq siècles après Platon, Plutarque fait un premier éloge du mariage d’amour : « L’union physique avec une épouse est sou
57 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
66 oprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandait un Premier ministre, supprimer toute limitation de vitesse sur les autoroutes po
58 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
67 oprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandait un Premier ministre, supprimer toute limitation de vitesse sur les autoroutes po
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
68 oprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandait un Premier ministre, supprimer toute limitation de vitesse sur les autoroutes po
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
69 leur formule même, et souvent consciemment. Dans un premier temps, le potentiel belliqueux ainsi dégagé va se dépenser en Afrique
61 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
70 s’ajouter le mouvement paneuropéen de Coudenhove, un premier « Congrès de l’Europe » fut convoqué pour le début de mai à La Haye.
62 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
71 ans un bel article récent de Claude Julien4 donne un premier aperçu. Au nom de l’« internationalisme prolétarien », c’est le princ
63 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
72 e de ces caractères distinctifs de notre culture. Un premier fait : la science s’est développée en Europe, et non pas en Asie. Par
64 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
73 agression stato-nationale s’appelle région. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. C’est a
74 des États-Unis et de l’Europe ne serait-elle pas un premier phénomène de rejet de la technologie rationaliste et du matérialisme
65 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
75 agression stato-nationale s’appelle région. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. a) C’es
76 ah avec l’aide des États-Unis, ne serait-elle pas un premier phénomène de rejet de la technologie rationaliste et du matérialisme
66 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
77 en 1938, lui aussi. Gallimard venait de m’envoyer un premier jeu d’épreuves lorsque la guerre a éclaté. Une providence, car l’impr
67 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
78 le que l’anglais se prête mieux que le français à un premier tri lexical. Il établit à première vue une distinction très nette ent
68 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
79 le que l’anglais se prête mieux que le français à un premier tri lexical. Il établit à première vue une distinction très nette ent
69 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
80 centres. Il reprend le métier de maître, esquisse un premier grand projet de réforme du genre humain par la pédagogie et par la co
70 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
81 ilencieuses conduisent à la publication en 1931 d’ un premier volume, Décadence de la nation française, sous la signature de Robert
71 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
82 la Pologne sont à peu près contemporaines. Voilà un premier cas, sur lequel je reviendrai, de pays dont la culture se confond ave
72 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
83 leur formule même, et souvent consciemment. Dans un premier temps, le potentiel belliqueux ainsi dégagé va se dépenser en Afrique
84 ajesté n’est qu’un révolutionnaire qui a réussi : un premier Napoléon, profiteur d’un premier jacobinisme simplificateur et même t
85 e qui a réussi : un premier Napoléon, profiteur d’ un premier jacobinisme simplificateur et même terroriste. Ce jacobinisme a émanc
73 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
86 hodoxe. Je me suis demandé s’il n’y aurait pas là un premier sujet —je vous en trouverai d’autres — de nouveau colloque. Mais j’en
74 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
87 ation directe des peuples par voie de référendum. Un premier serment de Strasbourg, en 842, a préludé au partage de l’Europe entre
75 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
88 e traversée. Je suis arrivé à Paris où j’ai passé un premier mois à voir un peu ce qu’était devenue l’Europe après ces années d’oc